一、為政者的謙遜無私與大智，能決定著天下未來的前途與興衰
尚書：就是古代中國君上所言，臣下記載之書。
此書記載，開始於堯舜時代，也是古代歷朝典章制度與曆法的源頭。歷代的明君聖主，無不以此為宗廟國家法度之規範。而自古中國所有的皇帝中，也只有堯、舜二位，他們被稱為聖人。
他們為政，不僅敬慎而明察，善計天下民生，甚至不把天下當成個人所有。而對於自身的品德修養，更是發揮至於極致。
他們都以管理者的心態來治理天下，並禪讓帝位與賢能人士，而不傳給自己的兒子。
他們處處施政方針，皆以天下百姓民生為優先考量，君臣一體，同心同德，勤政愛民，相互勉勵，影響所及的政治、民風，達上千餘年。
所以在夏、商、周三代，均保有堯、舜時代以民為天的政治教化與遺風。後來國家的壽祚，甚至長達八百餘載。由此可見，大公無私的治理國家、天下，是社會人心淳厚善良的楷模榜樣，亦是國運得以昌盛、國祚得以長久的主因。
所以大公無私與深謀遠慮的為政領導者，他們治國以民為天，體恤百姓，能啟動國家長壽的基因。
而能否建立國家永生的觀念，在於為政者是否認識它對一國興盛的必要性。更應該了解到，要先造就全體國民健康飲食條件與良好生活環境的重要性。
一切所有的行動與做為，皆為了邁向永生、經營永生，能使為政領導者對一切國家的政事能夠深謀遠慮，善為營造數百年，甚至上千年的穩固基業。自我時時敬慎言行，律己律人。絕不會目光短淺，因小失大，到處施予人民小恩小惠，為自己博取良好名聲，甚至不惜犧牲全體國民的健康與生命，來換取商業或政治上的利益。
齊家、治國、平天下的基礎在於修身，而修身最好的方法就是邁向永生，並積極的為天下奉獻，不求回報，以一切觀念、行為、思想皆朝向永生為努力的目標。
讓我們深信：由先知、聖賢、永生者來經營領導，必能使國家長久興盛，永世不衰！
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